Presentación del libro El arte de engañar al karma, de Elizabet Benavent.

PORTADA:

Ayer tuvo lugar la presentación del último libro de Elizabet Benavent, El arte de engañar al karma. Inicialmente, se había programado una gira larga, pero las vicisitudes generadas por la pandemia obligaron a decantarse por una promoción online.

La portada es muy original y emotiva y el mérito se debe a su diseñador Carlos Pamplona.

PERSONAJES:

La historia trata de Catalina, una actriz frustrada que cree que el karma le debe algo. Encuentra unos cuadros de un familiar y se decide a venderlos. Contacta con un marchante de arte que en realidad es un artista consagrado. Entonces, Catalina cree que se le abre un camino y lo interpreta como una oportunidad, que no se cree. En realidad, ella persigue sus propias metas. Por mucho que uno se marque el camino a veces se ve que hay otras opciones para sobrevivir. A modo de anécdota, el nombre de Catalina se le ocurrió mientras estaba en la playa.

Por otro lado, Mikel es un artista petado que ha perdido la inspiración, pero aún así él sigue adelante con su trabajo.

CUESTIONES INTERESANTES:

Elizabet respondió a las preguntas que le planteó José Hernández, de la editorial Penguin España, con la frescura y simpatía que le caracterizan.

En un momento dado, José le plantea a la autora una interesante cuestión: ¿El karma te castiga si haces algo injustificado? Elizabet cree que no. En la novela, a Catalina no debe castigarle el karma. Catalina hace todo un papelón porque hay que aprovechar todas las oportunidades que surjan en la vida.

La novela está dotada de todos los ingredientes que garantizan su éxito: protagonistas atractivos y enigmáticos, una argumentación interesante, etc.

Respecto al tema del amor, Elizabet cree que lo importante es que haya química en la pareja.

Elizabet es una artista polifacética. Aunque se consagra a la escritura desde hace unos ocho años, también ha hecho sus pinitos con la pintura.

Por último, Elizabet se muestra como una persona que valora todo lo bueno que está recibiendo de la vida: su vinculación con la editorial y con la editora, Ana Lozano, la salud de sus seres queridos, lo mucho que le gusta su casa, etc.

ELIZABET RESPONDE A SUS FANS:

Ana Lozano le pregunta si se parece Catalina en algo a sus anteriores protagonistas. Respuesta: por las elecciones que realiza se parecería a Margot. Y con Lola y con Silvia se llevaría muy bien.

¿Han progresado los personajes? R: Es parte del escritor evolucionar con los personajes. Elizabet persigue al escribir que el libro sea sano.

¿Crees en las almas gemelas? R: No creo en ello, porque decidimos con quien estamos en función de nuestro momento vital.

Si tuvieras que definir tu libro con una palabra ¿cual sería? R: Alas. Además, la novela se inspira en muchos sitios de Madrid que le gustan.

Por último, cabe mencionar que Elizabet se ha embarcado en un proyecto como productora ejecutiva en la que sería una primera adaptación de una de sus novelas a una película en Netflix.

IGUALDAD DE GÉNERO: UNA MIRADA RETROSPECTIVA Y CONTEMPORÁNEA

GENDER EQUALITY:

A RETROSPECTIVE AND CONTEMPORARY LOOK

María Ángeles Aparicio Bello

Durante millones de años las mujeres han estado sentadas en casa, y ahora las paredes mismas se hallan impregnadas de esta fuerza creadora.

(…)

Porque todas las cenas están cocinadas, todos los platos y tazas lavados; los niños han sido enviados a la escuela y se han abierto camino en el mundo. Nada queda de todo ello. Todo se ha desvanecido. Ni las biografías ni los libros de Historia lo mencionan. Y las novelas, sin proponérselo, mienten.

Y todas estas vidas infinitamente oscuras todavía están por contar.

“Una habitación propia.”

( Virginia Woolf. 1929).

Abstract:

This work adresses the historical evolution of feminism, from its peak in the US as its expansion to other countries. One of the pioneers was Victoria Woodhull. In the twenty first century, feminism is related to the rise of social movements as Me too (USA), Not one les (Perú) an the Pandora’s Box (Spain). Also exposed are the testiomies of two illustrators, the French Emma Clit, autor of The mental load and Raquel Riba Rosy, creator of graphic novels and the character Lola Vendetta. There are many areas in which equal opportunities are claimed. Characteristic milestones are presented as well as some of its most fervent activists. It also analyzes various aspects related to gender equality such as communication, coresponsability, gender violence and empowerment, among others. Finally, a study is made on the discrimination of women writers in the literary field. And a study is made from a small sample.

KEYWORDS:

Feminism, gender equality, discrimination, coresponsability, writers.

Contenido

Introducción……………………………………………………………………………………………………………………………..4

Pioneras del feminismo americano…………………………………………………………………………………………..5

      Victoria Woodhull: 6

      Hitos históricos del feminismo en USA: 7

El feminismo en Gran Bretaña………………………………………………………………………………………………….7

El feminismo en el siglo XXI………………………………………………………………………………………………………8

Algunas experiencias pioneras: 15

La igualdad de género en diversos ámbitos…………………………………………………………………………….16

      ¿Qué papel han desempeñado las mujeres en la literatura?. 17

      Una mirada psicológica: 18

      Procesos comunicativos: 19

      Uso del tiempo: 20

      Empoderamiento:. 21

      Aspectos laborales: 22

      Corresponsabilidad: 22

      Publicidad y uso de la imagen: 23

      Violencia de género: 23

      Una mirada cinematográfica y literaria: 24

      Estudio que realizo en el ámbito literario………………………………………………………………………….25

      Conclusiones……………………………………………………………………………………………………………………..35

      Bibliografía………………………………………………………………………………………………………………………..38

Introducción:

Feminismo, sufragismo e igualdad de género son aspectos relacionados porque persiguen superar la discriminación que la mujer ha sufrido desde tiempos inmemoriales. También persiguen un reforzamiento de su identidad y una equidad de oportunidades que fomenten su realización y calidad de vida.

Por ello, se revisa la evolución histórica del movimiento feminista en EE.UU porque en este país ha desempeñado un papel muy potente y ha servido como epicentro de expansión del fenómeno a otras naciones. Así, se explica el papel que jugó una de sus pioneras, Victoria Woodhull. También se analizan los hitos históricos del feminismo en EE.UU. Su movimiento fundacional surge en el siglo XIX y se considera la primera ola. La segunda ola abarca desde la década de los 60 hasta principio de los 80. La tercera comienza en los 90 y se considera iterativa. La cuarta constituye una conceptualización de dicha corriente en la sociedad globalizada del siglo XXI.

Por otro lado, se hace un breve recorrido del sufragismo en Gran Bretaña por su auge sensacionalista. Posteriormente, se exponen las características del feminismo en el siglo XXI, más centrado en los movimientos sociales que en partidos políticos. Así, se analizan los principales como me too, (EE.UU),  NiUnaMenos (Perú) y la Caja de Pandora (España).

Se aborda también una experiencia innovadora feminista en el ámbito de la ilustración. Por ello, se expone la visión de dos ilustradoras: Emma Clit, francesa, autora de “La carga mental” y Raquel Riba Rossy, creadora del personaje de cómic Lola Vendetta.

A continuación, se exponen diversos aspectos en relación a la cuestión del género: el papel de la mujer en el ámbito literario, la violencia de género, la igualdad en procesos comunicativos, distribución de tareas, una visión feminista en arqueología, empoderamiento y aspectos laborales, corresponsabilidad, publicidad y uso de la imagen.

Por último, se realiza un estudio sobre la discriminación de las mujeres escritoras. A una muestra pequeña de tres mujeres escritoras se les pasa un cuestionario de doce preguntas y se extraen unas conclusiones representadas en gráficos.

    Pioneras del feminismo americano:

Victoria Woodhull:

Fue la primera mujer candidata a la Presidencia de EE.UU. Se ha llegado a escribir una ópera y un musical sobre ella. Las voces de las mujeres son críticas para la paz global e inspiran mensajes de liderazgo. En la actualidad, se da más visibilidad a los derechos de las mujeres.

Victoria nació en un pueblo rural de la América profunda, en Homer, Licking County, Ohio, el 23/09/1838 y pertenecía a una familia numerosa. Cuando tan solo era una adolescente de unos 15 años le casaron con un hombre alcohólico que le doblaba la edad y que la sometió a malos tratos, Canning Woodhull, un médico originario de los suburbios de Rochester. Tuvieron dos hijos, Byron y Zula Maude. Victoria se divorció de su marido al poco tiempo del nacimiento de sus hijos y conservó su apellido. Hacia 1866 contrajo matrimonio con el coronel James Harvey Blood, que también se encontraba en sus segundas nupcias. Pero en 1872 Victoria comenzó una relación con el anarquista Benjamín Tucker, durante tres años. Se divorció de Blood en octubre de 1876. En menos de un año emigró a Inglaterra. Hizo su primera aparición pública en Londres el 04/12/1877 para impartir su conferencia “El cuerpo humano, un templo de Dios”, a la que asistió el banquero millonario John Biddulph Martín, que se convertiría en su tercer marido. Wikipedia. (2018). Victoria Woodhull [en línea]. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_Woodhull.

Victoria actuaba como conferenciante, ya que tenía mucho carisma y una fuerza arrolladora. Apeló al Congreso de los EE.UU y fue la primera mujer en ser escuchada allí. Quería promover el derecho al voto femenino. Por ello, dio un giro a la XV Enmienda de la Constitución de EE.UU que establecía que los gobiernos en EE.UU no pueden impedir a un ciudadano votar por motivo de su raza, color o condición anterior de servidumbre (esclavitud). Fue ratificada el 03/02/1870. Wikipedia. (2018). Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. [en línea]. Recuperado de  https://es.wikipedia.org/wiki/Decimoquinta_Enmienda_a_la_Constituci%C3%B3n_de_los_Estados_Unidos.

Así, en teoría la Constitución protegía a todos los habitantes de EE.UU y no se tendría que reivindicar nada pero en la práctica Victoria entendía que se estaba incumpliendo.

   Por otro lado, también proclamó el derecho al trabajo así como los derechos de los trabajadores. Abrió con una de sus hermanas un periódico. También divulgó el derecho a la alimentación vegetariana, a vestir la ropa que se quisiera así como a montar en bicicleta. La editorial Casiopea ha editado el libro “Victoria Woodhull”. Tejera, P. (2018, 19 de septiembre). Pioneras del feminismo americano. [archivo de video]. Recuperado de

Hitos históricos del feminismo en USA:

El momento fundacional del feminismo en USA se produce en el siglo XIX, cuando surge la primera ola. Destaca la Declaración de Seneca Falls, un documento producto de la reunión celebrada el 19 y 20 de julio de 1948 firmado por 68 mujeres y 32 hombres de diversos movimientos políticos de talante liberal, liderados por Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott para estudiar las condiciones y derechos sociales, civiles y religiosos de la mujer. Wikipedia. (2018). Declaración de Séneca Falls [en línea]. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Seneca_Falls

La segunda ola transcurrió en la década de los 60 hasta principios de la década de los 80. En 1963 Betty Friedan, con formación en psicología social,  publicó “La mística de la feminidad”, considerado uno de los libros de no ficción con más impacto en el siglo XX.

Además, la Comisión Presidencial sobre el Estatus de la Mujer, creada el 14 de diciembre de 1961 por el Presidente John F. Kennedy, publicó su informe sobre la desigualdad de género el 11 de octubre de 1963. Wikipedia. (2018). Segunda ola del feminismo en EE.UU [en línea]. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_ola_del_feminismo_en_EEUU#Segunda_ola_del_feminismo_en_EEUU

La tercera ola comienza en la década de los 90 y constituye una iteración del movimiento. Se remonta, por un lado, al surgimiento del grupo punk “Riot Grrrl” en Olimpia (Washington) a principios de la década de 1990 y por otro, al testimonio televisivo de Anita Hill, abogada y activista que denunció a Clarence Thomas, nominado para la Corte Suprema de los EE.UU, por acoso sexual. El concepto de tercera ola se atribuye a Rebecca Walker, escritora, activista política y editora, autora de la novela “El color púrpura”. Wikipedia. (2018). Tercera ola del feminismo [en línea]. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Tercera_ola_del_feminismo

La cuarta ola es la última conceptualización del movimiento feminista en la sociedad global del siglo XXI. Como corriente trasnacional se define, por un lado, como una reacción unánime frente a la violencia patriarcal. Y por otro lado, se caracteriza por la diversidad de debates en torno a la desigualdad de las mujeres y la falta de reconocimiento de sus Derechos Fundamentales en los diversos ámbitos sociales a nivel mundial. Wikipedia. (2018). Cuarta ola del feminismo [en línea]. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Cuarta_ola_del_feminismo

   El feminismo trasciende las fronteras nacionales. Sus pioneras fueron mujeres que pertenecieron a la cultura romántica, religiosas y con valores rompedores respecto a la persecución de derechos pero tradicionales en cuanto a los núcleos en los que se asientan. Comparten la necesidad de un reconocimiento de la ciudadanía, la exploración de la propia sexualidad, etc.

El feminismo en Gran Bretaña:

Hace un siglo las mujeres británicas conquistaron su derecho al voto tras años de luchas encabezadas por las sufragistas, cuyas espectaculares acciones conmocionaron al mundo. El 6 de febrero de 1918 el parlamento británico adoptó la ley de 1918 sobre la representación popular, que implicó que ocho millones de mujeres de más de 30 años se sumasen a los registros electorales. Hubo que esperar diez años más para que pudiesen votar a los 21 años, como los hombres. Las sufragistas recurrían a acciones calificadas como violentas para la época, como encadenarse a las vías del tren, romper escaparates o el sabotaje de líneas eléctricas. Una de las acciones más sensacionalistas fue el suicidio de la militante Emily Davison, que se lanzó a las patas del caballo que competía por el rey en el Derby de Epsom, en 1913. Centenares de militantes fueron apresadas y desde la cárcel iniciaron una huelga de hambre. Aunque la ley de 1913 obligaba a las autoridades a liberar a las presas demasiado débiles muchas fueron alimentadas a la fuerza. Una vez que se recuperaban un poco eran devueltas a la cárcel. Fue el caso de Emily Davison, encarcelada y liberada hasta once veces. AFP (2018, 1 de febrero). Hace 100 años las mujeres británicas conquistaron el derecho al voto. El Mundo. Recuperado de http://www.elmundo.es/internacional/2018/02/01/5a72eba9e5fd

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En la segunda mitad del siglo XIX en Inglaterra coexiste un ambiente muy rico en matices. Por un lado, se empiezan a organizar federaciones para integrarse en la sociedad con pleno derecho, pese a la alarma del estatus más conservador. Y por otro, la policía interviene para su detención.

El feminismo en el siglo XXI:

En el siglo XXI da la impresión que el discurso político sobre el feminismo está más centrado en los movimientos sociales que en los partidos políticos.

 El caso Weinstein desencadenó la corriente me too. A primeros de octubre de 2017 se extendieron los titulares de que el último magnate de Hollywood, Harvey Weinstein, era destituido de su empresa tras la publicación en los prestigiosos periódicos The New Yorker y The New York Times de múltiples acusaciones de acoso sexual silenciadas a golpe de talonario. El escándalo se produjo con los testimonios de estrellas como Angelina Jolie, Gwyneth Paltrow y Mira Sorvino, entre otras. Cientos de miles de mujeres anónimas se animaron a compartir su historia de abusos y romper su silencio bajo el grito de me too. R. Sahuquillo, María y Mars, A. (2017, 23 de diciembre). El clamor contra los abusos sexuales. La noticia internacional del año. El País. Recuperado de https://elpais.com/internacional/2017/12/23/actualidad/1514057371_076739.html

NiUnaMenos es un grupo peruano contra los feminicidios y la violencia contra las mujeres en Perú. Se formó en julio de 2016 y la marcha que protagonizó en agosto de 2016 ha sido la más multitudinaria en la historia del país andino. La protesta se convocó como gesto de indignación ante la liberación de la cárcel del condenado Adriano Pozo Arias. En julio de 2015 se grabó en video la agresión física de Pozo a su pareja, la abogada Cindy Arlette Contreras Bautista, a la que arrastró por el suelo en un hotel de la ciudad de Ayacucho. El ataque dañó una pierna y precisó el uso de bastón.

El 2 de junio de 2018, tras la muerte de Eyvi Ágreda, una chica de 22 años quemada por su acosador, los manifestantes del movimiento volvieron a manifestarse frente al Palacio de Justicia en Lima para poner fin a la impunidad. Wikipedia. (2018). En NiUnaMenos (Peru). Recuperado de https://en.wikipedia.org/wiki/NiUnaMenos_(Peru)

Dichos casos mediatizaron la atención de la prensa y de las redes sociales y provocaron movilizaciones. Constituyó el inicio de la llamada colectiva. En agosto de 2016 la visibilidad se extiende a otros colectivos. Nuestro quehacer consiste en recibir denuncias, darles visibilidad y presionar a nivel público a las autoridades para prevenir y prestar asistencia a las víctimas de violencia. Se persigue una educación integral en el sector de la educación para prevenir la violencia en la comunidad escolar. No se va a focalizar solo en las agresiones hacia la mujer sino que se va más allá y se pretende actuar sobre la violencia estructural y las condiciones que hacen más vulnerable a la mujer.

En Perú hay un feminismo asentado en ONGs desde los años 60. Se añade un nuevo feminismo que emerge de colectivos más jóvenes que generan una presión a través de las redes sociales. Tiene que haber un reconocimiento entre ambos grupos para renovar los liderazgos y reconocimiento de méritos. Se prioriza una comunicación interna porque el movimiento está centralizado en Perú. Ante un feminismo de carácter global se han de intercambiar experiencias.

Se desarrolla una nueva etapa del feminismo en la que confluye la experiencia de generaciones anteriores y la de las nuevas con su influjo en las redes sociales. El feminismo ha aportado a la democracia derechos sociales y reproductivos desde la preocupación de mejorar la situación de las mujeres en su vida cotidiana.  A nivel global, coexisten dos movimientos paralelos: por un lado, el empequeñecimiento del Estado a nivel nacional, ya que su papel como administrador de derechos retrocede y por otro, la corriente de economías que crecieron con los derechos humanos.

Cualquier mujer ha de ser respetuosa con los espacios e identidades políticas. El mundo femenino no ha de estar sobreprotegido. La violencia contra la mujer es una forma de violencia de género. Además, los hombres han de trabajar su propia masculinidad y ver qué aportes pueden hacer al feminismo.

Hay que tener capacidad de autocrítica y no caer en el narcisismo ni en la autocomplacencia así como adoptar la voluntad para mantener la lucha. 

La comunidad internacional y las fuerzas transnacionales han sido importantes en los países periféricos. Los movimientos conservadores ejercen una presión fuerte sobre los gobiernos locales y les hacen retroceder en los derechos hacia las mujeres.

Respecto a la dificultad para creer a las mujeres que denuncian está la cuestión del poder, que pone en duda lo que dicen. Además, cómo se cuentan las historias forma parte de la propia vida. Se pone en tela de juicio algo que es sistémico porque es una práctica habitual. Así, está presente el abuso o violación a tantas mujeres para limitarlas en sus carreras. Y no se les cree porque se tiende a juzgarlas a nivel inconsciente, que es lo que se ha de cambiar. En una denuncia solo miente el 1%.

En los países centrales (Europa y EE.UU) funcionan los contrapesos pero en los países periféricos no se logra la consolidación del Estado, por lo que es importante la hermandad de la comunidad internacional porque ejerce presión sobre el gobierno local.

Respecto al acceso del feminismo al poder en el nuevo sistema cabe destacar que se hace política de dos maneras: por un lado, está el viejo régimen de partidos representacionales que tienen que adaptarse. La celebración del 8 de marzo en España ha demostrado que se pueden introducir reformas. Pero también hay reformas en las que ayudan las redes.

La democracia se ha de perfeccionar, aspecto que los partidos políticos han de comprender porque el feminismo aporta ideas. Hay que ser conscientes de que existe un movimiento patriarcal que transmite valores que van en contra de las mujeres. Como madres se ha de hacer un ejercicio de construcción para experimentar el hecho de sentirse sujetos libres. El capitalismo sabe que las madres conservacionistas a veces transmitimos ideologías. Hay que permitir que los hijos elijan el estilo de vida que ellos quieran, incluso no tienen que incorporarse al sistema si no lo desean y dedicarse, por ejemplo, a dar la vuelta al mundo. Esta situación se complejiza mucho cuando se habla de mujeres pertenecientes a distintos estratos sociales, que pueden replicar el machismo o provienen de otra cultura que postula otro modo de vivir.

El feminismo colonial también aporta y tiene una perspectiva adecuada a la realidad latinoamericana para fomentar una cultura de diálogo, de diferentes experiencias de vida para no replicar sesgos de poder. El colectivo “con mis hijos no te metas” en Perú es de índole conservadora y no admite mucho diálogo. Reacciona frente a la propuesta de introducir la educación sexual en las escuelas e incorporar un enfoque de género en el currículum escolar, porque concibe el género como una ideología y por tanto, no hay un enfoque de género y el Estado no desempeña un rol en política educativa porque esta ha de ser asumida por las familias. 

Se ha de dotar a los grupos internos de cobertura para el fortalecimiento y también se ha de involucrar a las autoridades para que ayuden a prevenir la violencia en el sector educativo. En definitiva, se ha de apostar por una lucha por la democracia en la que todos tienen que estar unidos para evitar fundamentalismos. El feminismo es, al fin y al cabo, un aporte enriquecedor tanto a hombres como a mujeres. (Violeta Barrientos, comunicación personal, 9 de abril de 2018).

Por otro lado, Women´s Foreign Policy Network persigue aumentar la participación de las mujeres en los asuntos exteriores al construir comunidad a través del diálogo, los eventos y el desarrollo profesional. Propugna que los problemas más difíciles de resolver del mundo requieren la creatividad y el talento que aporta una fuerza de trabajo diversa. Red de política exterior de mujeres [en línea]. Recuperado de https://www.womensfpnetwork.org/

La organización busca llamar la atención para escribir una carta abierta a la comunidad para que se vea que no es un problema solo de Hollywood. Ante un desequilibrio de poder hay que poner de manifiesto el problema del acoso sexual. Por ello, se habla con las agencias de comunicación para mejorar el problema. Y se han de adoptar medidas integrales contra el acoso sexual. La horizontalidad y el elemento intergeneracional son necesarios para dar voz a cualquier mujer. Falta una cultura y una filosofía que permita hablar a las mujeres y no sufrir el acoso sexual.

Hay que creer en las historias que cuentan y construir modelos de  comportamientos adecuados. Una de cada cinco personas sufre acoso sexual y en la comunidad de seguridad militar esta proporción se reduce a una de cada tres. Se requieren grupos diversos que lleven a los mejores resultados para diseñar soluciones creativas.

En Hollywood existía una cultura de la impunidad. Por eso, actrices que no ceden al acoso y son capaces de denunciar ven luego sus carreras arruinadas. En EE.UU desde las agencias se pueden ofrecer soluciones reales. Un cambio que se ha producido es que en el departamento de Estado del ministerio de Asuntos exteriores de EE.UU se produce un entrenamiento contra el acoso. Además, se promueven investigaciones sobre el tema.

Por otro lado, en EE.UU se produce una mayor incorporación de las mujeres en la política. Por ello, desde el Congreso de los EE.UU se contactó con las Agencias de Seguridad Nacional para invitar a las mujeres a  asistir al Senado a compartir sus historias y sus testimonios. No obstante, no importa el puesto que se ocupe en la sociedad, ya que cada persona puede ser un líder, todos pueden llamar la atención y participar de una forma complementaria al liderazgo ejercido a grandes niveles. (Jenna Ben-Yehuda, comunicación personal, 9 de abril de 2018).

Otro movimiento lo constituye la Caja de Pandora, un grupo que nació en julio de 2017 como plataforma de apoyo y cuidados en respuesta a la denuncia formulada por Carmen Tomé contra Javier Duero por abuso sexual. El suceso ocurrió, presuntamente, en el Programa Residencias A Quemarropa (residencia artística de formación sin afán de lucro ubicada en Alicante) donde él era tutor y ella residente. Grodira, F. (2018, 29 de enero). En consecuencia, nace la Caja de Pandora, una plataforma de las mujeres del arte contra la violencia machista. Público. Recuperado de https://www.publico.es/sociedad/nace-caja-pandora-plataforma-mujeres-arte-violencia-machista.html.

Se trata de una plataforma o movimiento horizontal formado por unas 3500 mujeres del mundo del arte. Constituye un movimiento no jerárquico originado por la denuncia de la artista Carmen Tomé y que hizo pública en redes sociales. Mujeres de las artes visuales la vieron y les impactó. Creían que había que hacer algo más. En julio de 2017 se creó un grupo privado en Facebook sobre la violencia machista en el contexto de las artes visuales y sorprendió la acogida porque cada vez se agregaban más mujeres, incluso escritoras, artistas de teatro, juristas, periodistas, etc. Además, se trata de un grupo intergeneracional. El grupo no es mixto y es privado, ya que para entrar se requería la invitación de otra persona. En él se manifiestan testimonios y grupos de apoyo y cuidados. Además, tiene presencia pública en asamblea de toda España, en combinación con la virtualidad.

Constituye un movimiento global porque el feminismo recoge como energía ancestral la destrucción del patriarcado y se pretende un sistema más igualitario. En la vida cotidiana, se requieren también medidas psicológicas, dada la violencia presente. La ley orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de hombres y mujeres no se aplica la mayor parte de las veces. Sí existen asociaciones para equiparar la igualdad en el ámbito de la cultura. El marco normativo que asegure los derechos no es suficiente. También es necesario reconstruir una tradición legítima para echar nuevas luces a esa victoria política precedente.

Por otra parte, los hombres están instalados en un privilegio y han de dejar espacio. Pero se puede colaborar con ellos, ya que hay muchos que también quieren alejarse de la violencia impuesta de un sistema injusto. Las mujeres necesitan un espacio. Hoy en día funcionan sociedades paralelas y los partidos políticos deberían hablar con estas nuevas asociaciones que emergen y pueden aportar ideas.

La Caja de Pandora es un grupo de constitución reciente que toma sus propias decisiones. No se ha constituido como una Asociación porque le apetece funcionar desde la horizontalidad. Si se eligiera un representante se perdería esa energía y en realidad, es ingobernable. Sin embargo, ha logrado crecer porque ya existen varias agrupaciones en diferentes ciudades. Se puede pertenecer a las mismas y también a la Caja de Pandora. Se trabaja de forma directa con los testimonios. Pequeños grupos deben intervenir en diversos proyectos enfocados a diferentes sectores para que puedan profundizar en los mismos.

En definitiva, las mujeres víctimas de la violencia machista no están solas y pueden acudir a otras mujeres. (Susana Blas, comunicación personal, 9 de abril de 2018).

Algunas experiencias pioneras:

A continuación, se exponen los testimonios de dos feministas activistas: por un lado, el de Emma Clit, ilustradora francesa autora de “La carga mental”, publicado por la editorial Lumen en el año 2018. Por otro, el de Raquel Riba Rossy, una dibujante española, creadora de las novelas gráficas protagonizadas por el famoso personaje Lola Vendetta, que encarna la crítica social a la invisibilidad de las mujeres.

Internet se alza como la herramienta en la nueva ola del feminismo. Se usan dibujos para transmitir ideas y mostrar acciones feministas. Aún se vive en una sociedad patriarcal y la mujer no tiene el poder de la palabra. Sin embargo, internet le facilita el acceso a la misma. Cuando se es mujer emancipada una se proyecta sobre modelos masculinos. Además, se condicionan a las niñas desde pequeñas a nivel emocional. Por ejemplo, las niñas pueden ser dulces y   tener miedo. En cambio, los niños no, pero a ellos se les permite expresar rabia y enfadarse. Desde la infancia, se asume un papel atribuido por los demás. Una mujer puede enfadarse también sin miedo a que se la califique de histérica.

A través de los dibujos se pretende difundir, por un lado, un aprendizaje de la carga mental asignada y por otro, romper barreras entre hombres y mujeres para que nos desarrollemos como seres humanos en plenitud. El hecho de llegar a dibujar escenas sexuales ha llegado a ser un proceso emancipador. A pesar de todo, se han producido múltiples críticas en varios medios. El objetivo no es realizar un dibujo artístico sino divulgar un mensaje. Se menciona que los dibujos son feos pero lo que se pretende es generar una reflexión. Además, el humor se debe reinventar para superar un humor opresivo que inspire bromas sexistas que puedan denigrar a terceros. Para un hombre no es fácil ser feminista porque el patriarcado les pone en situación de superioridad mediática y económica. Las mujeres disponen de la energía y el motor para promover cambios. No obstante, los hombres que se convierten en feministas se transforman en un referente.

También surgen películas que dotan a la mujer del rol de heroína en papeles que antes desempeñaban los hombres, lo cual también es un avance.

Emma Clit. (2018, 26 de septiembre). Feminismos ilustrados.[Mensaje Nº 1]. Mensaje publicado en https://espacio.fundaciontelefonica.com/evento/hay-vida-en-martes-feminismos-ilustrados/

Por otra parte, destaca el personaje femenino Lola Vendetta, construido sobre un estereotipo masculino que le dota de vida interior. Se reivindica e incita a las mujeres a expresar la rabia así como a que experimenten sentimientos masculinos. Las mujeres han de decir lo que piensan sin miedo a que tachen de mandonas. La complacencia puede complicar mucho el camino.

Por otro lado, los libros escritos por mujeres casi siempre los leen mujeres. En cambio, los escritos por hombres los leen todos. La intención como escritora y dibujante es transmitir un mensaje que circule a través del tiempo para que no se amarre a una sola generación. Hay un arte visual y auditivo que conecta a las personas pero también existe un arte más reivindicativo que es un motor de creación. Además, una vez que se integra el feminismo se requiere un trabajo diario a nivel personal para ver cuál es el discurso con uno mismo. Por ejemplo, si en un grupo se habla de forma peyorativa de las mujeres se puede ayudar a cambiar esta mentalidad.

El autoconocimiento también se puede fomentar en los cambios que la estructura familiar está sufriendo. Raquel Riba. (2018, 26 de septiembre). Feminismos ilustrados.[Mensaje Nº 1]. Mensaje publicado en https://espacio.fundaciontelefonica.com/evento/hay-vida-en-martes-feminismos-ilustrados/

La igualdad de género en diversos ámbitos:

¿Qué papel han desempeñado las mujeres en la literatura?

En España tan solo un 10% de mujeres han ganado premios nacionales de literatura infantil y juvenil. Han conseguido el 11% de los premios de narrativa.  Tan solo el 6% de las mujeres han logrado un Premio Nobel. El 17% de los miembros de la Real Academia Española son mujeres. En los EE.UU el precio de venta al público de los libros escritos por hombres son un 33% más caros. Además, las editoriales pagan menos a mujeres que escriben con nombres femeninos. Rodríguez, M. ( 2018, 15 de octubre). Una habitación propia: Mujeres escritoras de literatura para niños y jóvenes. Mensaje publicado en http://diadelasescritoras.bne.es/actividades-instituciones/#madrid.

Por último, la Real Academia de la Lengua española realiza una revisión del lenguaje en la Constitución para que sea inclusivo.

Una mirada psicológica:

Cada vez son más los profesionales de la salud que identifican la cuestión del género como un aspecto relevante. Al respecto, Mª. Carmen Pastor y Eva Cifre expresan: <<La perspectiva de género está cada vez más presente en las investigaciones sobre salud y emociones, aunque existiendo diferentes enfoques en el uso del género como variable en la investigación>> (p.34).

Los conflictos psicológicos son muy diversos y pueden tener múltiples repercusiones: a nivel familiar, conductual, escolar, laboral, sanitario, etc. Por ejemplo, la violencia de género es un problema considerado de salud pública por su prevalencia y consecuencias. Al respecto, Mª. Carmen Pastor y Eva Cifre indican:

Tal y como plantean Koss et al. (1995), comprender y prevenir la violencia de género, así como aliviar sus efectos, requiere contrarrestar las normas culturales relativas al género, los roles y los mitos que erotizan y legitiman la violencia masculina, impiden que se pidan explicaciones al hombre por sus acciones, trivializan sus consecuencias, e impiden y neutralizan las estrategias que las mujeres podrían usar para protegerse a sí mismas y a sus hijos e hijas. Y ello no puede hacerse sin perspectiva de género. (p.85).

   En el ámbito legislativo se ha producido un avance considerable con la Ley Orgánica sobre la Violencia de género. Sus principios rectores se enfocan hacia una mejora integral de la calidad de vida de las mujeres afectadas así como de sus hijos y actúan también a nivel preventivo. Al respecto, Mª Carmen Pastor y Eva Cifre (2017) expresan:

Nuestros resultados confirman que la Ley Orgánica sobre la Violencia de Género 1/2004 sí produce un descenso en los asesinatos por violencia de género, pero es cierto que dicha ley no es suficiente para erradicar esta lacra social en España, dado que las mujeres siguen muriendo violentamente a manos de sus parejas y exparejas. Aunque la represión penal es básica y necesaria, resulta imprescindible buscar elementos adicionales de prevención, siendo uno de los más importantes la educación de género. (p.96).

  La historiadora Joan Scott da una definición de género, que es el resultado de dos proposiciones interrelacionadas: la primera, “el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos”─ está articulada en cuatro elementos: los símbolos culturales, que evocan representaciones múltiples; los conceptos normativos, que manifiestan las interpretaciones de los significados de los símbolos, en un intento de limitar y contener sus posibilidades metafóricas; las nociones políticas y las referencias a las instituciones y organizaciones sociales; y la identidad subjetiva. Ninguno de estos cuatro elementos opera aisladamente, aunque tampoco lo hacen simultáneamente. La segunda proposición que establece Scott, en la cual realmente se teoriza el concepto, es que “el género es una forma primaria de relaciones significantes de poder.” Es decir, el género es el campo primario ─no el único campo─ dentro del cual o a través del cual se articula el poder. CABALEIRO, J;  SOLSONA, N. Materiales para la coeducación [en línea] Recuperado de http://www.cdp.udl.cat/coeducacio/index.php/es/modelos-de-genero

Procesos comunicativos:

   Se va a definir, en primer lugar, la igualdad. Cuando se habla de igualdad se quiere decir que todas las personas tienen que tener la oportunidad de vivir, hacer cosas y ser tratadas por igual: es decir, todas las personas tienen derecho a que las demás respeten sus creencias y modos de vida; todos los sujetos tienen derecho a la libertad y a la felicidad, pero no quiere decir que todas las personas sean iguales, el principio de igualdad no entorpece el de individualidad. Cada individuo es diferente y debe poder manifestarse. Por ello, es necesario que respete a los/las demás y sea respetado por ellos/as. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (2002). Elementos para una educación no sexista: guía didáctica de la coeducación/Feminario de Alicante [en línea]. Recuperado de http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor-din/elementos-para-una-educacin-no-sexista—gua-didctica-de-la-coeducacin-0/html/

    Según Lorena Abellán, <<para poder persuadir pero también para permitir una comunicación eficaz, se han de aprender las habilidades necesarias como la asertividad y la escucha activa, herramientas que permitirán aumentar nuestras estrategias de comunicación para impulsar la igualdad.>>(p.3)

     Respecto al tratamiento de las imágenes en publicidad aún se recurre a estereotipos tradicionales del papel que desempeña la mujer así como muchos anuncios le atribuyen una connotación sexual como si de un objeto de deseo se tratase. El título III de la Ley 29/2005 de diciembre, de Publicidad y Comunicación Institucional trata de la igualdad y los medios de comunicación. Al respecto, Lorena Abellán (2016) expresa: <<Los medios de titularidad pública han de velar por la transmisión de la imagen de las mujeres y de los hombres, de manera igualitaria y no estereotipada, promoviendo y difundiendo a través de los mismos el principio de igualdad.>>(p.27).

Uso del tiempo:

   La arqueóloga Margarita Sánchez en sus investigaciones rompe con los estereotipos e informa sobre el papel que desempeñó la mujer en la prehistoria. Explica que la historia ha sido escrita por hombres, quienes han aplicado sus propios intereses. Expone que todas las sociedades tienen una división sexual del trabajo, es decir, la carga de trabajo se pone en hombres y mujeres en función de lo que a cada sociedad le interesa porque lo que importa es sobrevivir. Hay veces que las mujeres son las que cazan dentro de su comunidad y los hombres se encargan de la alimentación cotidiana. Según el registro histórico así como el registro arqueológico en algunas ocasiones enseñan que hay una mayor carga de trabajo relacionada con el cuidado y el mantenimiento en las mujeres pero esto no está biológicamente predeterminado. Son decisiones de las propias comunidades en el reparto del trabajo en función de sus intereses. Las actividades de mantenimiento se refieren a la cotidianidad de la vida de las poblaciones: preparación de alimentos, cuidados de niños o enfermos. La preparación de alimentos conlleva todo un proceso comparable con la producción metalúrgica. Ello se debe a que se requiere un conocimiento del medio para la elaboración de alimentos, para saber cómo conservarlos, lo cual supone una tecnología aunque se considere que la mujer no precisaba ninguna noción tecnológica. El registro arqueológico facilita la información necesaria para saber interpretar esas cuestiones. Por ejemplo, a través de la cerámica se puede saber cómo era el proceso de elaboración de alimentos. Había poblados en los que las actividades metalúrgicas estaban insertan en la vida cotidiana de las casas. Las mujeres también usaban hojas de cortar como lo hacían los hombres. Así, no hay ninguna razón para vincular la producción metalúrgica exclusivamente a los hombres. La visión feminista sobre la arqueología implica, por un lado, una posición teórica distinta porque se pone de manifiesto la importancia de la implicación de la mujer en la historia. Además, implica una connotación distinta de los conceptos utilizados, como el tiempo y el espacio. Se han generado una y otra vez estereotipos sobre las relaciones entre hombres y mujeres en la prehistoria. Desde una perspectiva feminista se ha de divulgar el conocimiento científico. Sánchez, M. (2016, 14 de abril). Arqueología, Feminismo, Mujeres, Género [archivo de vídeo]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=8XJ8m-7hubc

   La distribución de tareas establecidas en un marco temporal condiciona el grado de realización de una persona y su contribución al bien común. En este sentido, Vanessa Viqueira (2016)  señala: <<El uso desigual del tiempo por parte de mujeres y hombres es una clara prueba de una estructura social organizada sobre las bases de la desigualdad en el reparto de los roles y del trabajo […] (p.9).

Empoderamiento:

   Por todo lo anterior, la mujer ha de tomar las riendas del control de su vida y decidir qué grado de implicación quiere tener para afrontar cada situación de su vida. Al respecto, Vanessa Viqueira (2016) expone: <<Empoderar a las mujeres tanto a nivel individual como a nivel colectivo se torna fundamental. Este término alude a un proceso de toma de conciencia individual y colectiva de las mujeres, que les permita aumentar su participación en los procesos de toma de decisiones y de acceso al ejercicio de poder y a la capacidad de influir en el cambio social.>> (p.14).

Aspectos laborales:

   Se ha de alcanzar la equidad en las oportunidades laborales así como en el acceso a puestos directivos. También las empresas han de facilitar alternativas para la conciliación de la vida laboral y familiar. Como señala Belén del Mar López, <<[…] los Planes de Igualdad podrán contemplar entre otras, las materias de acceso al empleo, clasificación profesional, promoción y formación, retribuciones, ordenación del tiempo de trabajo para favorecer, en términos de igualdad entre mujeres y hombres, la conciliación laboral (donde tienden a perpetuarse los roles sociales tradicionales), personal y familiar, y prevención del acoso sexual y del acoso por razón del sexo (art. 46.2 LOI)>> (p.47).

   En consecuencia, la mujer tiene derecho a realizarse con plenitud mediante actividades en las que invierta sus habilidades, conocimientos y aptitudes de modo que su contribución a la sociedad sea productiva y a la vez le potencie su autoestima personal. Corren tiempos difíciles por las crisis cíclicas que se reproducen en la sociedad española. El autoempleo y el estudio de ocupaciones relacionadas con las nuevas tecnologías pueden ser una salida.

Corresponsabilidad:

   Con el término se hace referencia a la necesidad de compartir de la forma más equitativa posible la distribución de responsabilidades y tareas dentro del hogar  así como el cuidado de los hijos o personas dependientes. En este sentido, Vanessa Viqueira expone: <<Los agentes socializadores así como la sociedad en general deben fomentar unos valores basados en la igualdad y en la importancia de compartir tareas en el ámbito doméstico [compartir tareas que toda persona, sea hombre o mujer, pueda realizar], no asimilándolo únicamente al género femenino.>> (p.85).

   La coeducación se sienta en los pupitres cuando se toma conciencia de que en la clase están personas de los dos sexos, con distintos intereses, miradas, experiencias, saberes, pasado, circunstancias y formas de expresarse, a los que se debe educar desde el respeto y desde el reconocimiento de sus derechos y obligaciones. Es desde el descubrimiento de la diferencia cuando la coeducación cobra sentido y permite cuestionar las situaciones que discriminan a las mujeres, habitar el lenguaje con palabras femeninas y masculinas, abrir los espacios para la educación en igualdad, visibilizar los conocimientos y las contribuciones de las mujeres en el currículum, utilizar los espacios desde el respeto, incorporar los saberes necesarios para las relaciones de cuidado, autonomía, y libertad o metodologías participativas basadas en la colaboración y en el aprendizaje mutuo. FETE-UGT (8 de marzo). Señoras maestras y señores maestros 130 propuestas para la coeducación [en línea]. Recuperado de http://www.inmujer.gob.es/areasTematicas/educacion/programas/docs/130PpropCoeducacion.pdf

Publicidad y uso de la imagen:

   En la actualidad, aun se transmiten muchos anuncios en los que se utiliza la imagen de la mujer como objeto de deseo o anclada en su rol tradicional de ama  de casa. Se debe realizar más publicidad que no condicione las expectativas de los espectadores hacia papeles tradicionales que ha desempeñado la mujer.

   Por otro lado, la valoración de la imagen corporal que hacen los medios de comunicación y, en especial, la televisión, a través de sus múltiples formatos (información, ficción, publicidad, entretenimiento, debates…) tiene trascendencia e influencia en la percepción y valoración social de la imagen corporal de los telespectadores. IMA. (2013). Decálogo de buenas prácticas sobre el fomento de la autoestima y la imagen corporal en los medios de comunicación [en línea]. Recuperado de http://www.f-ima.org/es/que-hacemos/publicaciones.

Violencia de género:

   Es una de las mayores lacras presentes en la sociedad. Tiene una etiología multicausal y sus consecuencias pueden llegar a ser gravísimas, tanto para la persona que la sufre como para los menores a su cargo, en diversas dimensiones: física, psicológica, social, etc. Al respecto, Víctor Cuesta y Dulce M. Santana (2017) expresan: <<El concepto de violencia de género es más amplio que el de violencia doméstica o violencia familiar o intrafamiliar, aunque ciertamente, dentro de este ámbito, la forma más destacada de violencia contra la mujer viene representada por la denominada “violencia doméstica”, es decir, aquella que se produce en el ámbito familiar, y que aumenta con los conflictos conyugales, la dominación masculina, las dificultades económicas y las desavenencias familiares.>> (p.168).

   A través de la educación en valores en los centros escolares se pueden prevenir conductas violentas en la edad adulta. Por eso es importante prestar especial atención a las diversas expresiones de violencia contra las mujeres: violencia personal física y/o psíquica, violencia institucional y económica y violencia estructural y simbólica. Este problema social tiene implicaciones en todos los ámbitos de la vida y también en la escuela. FETE-UGT (8 de marzo). Señoras maestras y señores maestros 130 propuestas para la coeducación [en línea]. Recuperado de http://www.inmujer.gob.es/areasTematicas/educacion/programas/docs/130PpropCoeducacion.pdf

Una mirada cinematográfica y literaria:

   Muchas son las películas que han mostrado una visión igualitaria de la mujer en la sociedad. A continuación, se muestra un elenco de ellas:

  • Mujeres con mandíbulas de hierro. (2004, EE.UU):  está dirigida por Katja von Garnier y protagonizada por Hilary Swank y Frances O’Connor. Se inspira en los hechos reales que acontecieron en EE.UU durante la Primera Guerra Mundial en tiempos del Presidente Woodrow Wilson. Aborda la lucha de dos pioneras del movimiento sufragista, Alice Paul y Lucy Burns, quienes llegarán a protagonizar acciones extremas, como huelga de hambre. 
  • Las sufragistas. (2015, Reino Unido): está dirigida por Sarah Gavron y protagonizada por Meryl Streep y Carey Mulligan, entre otros. El film se relaciona con la vida de Emmeline Pankhurst (1858-1928), política británica que lidera el movimiento de las sufragistas a comienzos del siglo XX. No duda en recurrir a tácticas extremas para conseguir sus objetivos.
  • Una cuestión de género. (2018, EE.UU): está dirigida por Mimi Leder y protagonizada por Felicity Jones, entre otros. Aborda las dificultades de Ruth Bader Ginsburg (quien llegó a ser juez asociada del Tribunal Supremo de los EE.UU) para estudiar Derecho por el hecho de ser mujer. También muestra la iniciativa y constancia de esta activista para lograr una equiparación de derechos de hombres y mujeres en los EE.UU.

   Respecto a la literatura también se ha hecho eco de la discriminación de la mujer y el afán reivindicativo de sus derechos. Por ejemplo:

  • Las bostonianas. (1886, Henry James): Basil Ransom, un abogado, visita a su prima Olive Chancellor en Boston. Basil acompañará a Olive a una reunión con su prima Verena Tarrant, quien pronunciará un discurso feminista. Se trata de una novela entretenida no exenta de ingredientes románticos.
  • La señora Dalloway. (1925, Virginia Woolf): refleja la vida de Clarissa Dalloway durante un día en Inglaterra después de la Primera Guerra Mundial. Se abordan diversos temas, como el feminismo y la locura. La revista Time la califica como una de las mejores novelas en lengua inglesa entre 1923 y 2005.

Estudio que realizo en el ámbito literario:

Mi hipótesis de partida es: la mujer escritora está discriminada en el ámbito literario.

   He seleccionado a tres escritoras españolas y les he preguntado las siguientes cuestiones:

  • ¿Influye el hecho de ser mujer en tu escritura?
  • ¿Es diferente la literatura escrita por hombres y por mujeres?
  • ¿Piensas en un público solo femenino o masculino?
  • ¿Los libros dirigidos al público infantil y juvenil en el mercado diferencian las funciones entre niños y niñas?
  • ¿Queda mucho por hacer en la literatura infanto-juvenil entre hombres y mujeres?
  • ¿Crees que por ser mujer perfilas mejor los personajes femeninos?
  • ¿Tenemos intereses diferentes los hombres y las mujeres a la hora de escribir?
  • ¿Las mujeres imitan la forma de escribir de los hombres?
  • ¿Tenemos problemas por ser mujeres a la hora de escribir?
  • ¿Crees que las mujeres sobresalen en algún género literario?
  • ¿Es la escritura tu modo de vida?
  • ¿Te has sentido discriminada alguna vez por ser mujer en el ámbito literario?

Resultados de mi investigación:

    La respuesta de cada participante la distingo con diferentes colores.

1.¿Influye el hecho de ser mujer en vuestra escritura?

No, con ser mujer no. Contar historias tiene que ver con la imaginación y con las experiencias personales. Si eso fuera así, no podría crear personajes masculinos creíbles.

En mis obras siempre hay personajes femeninos fuertes y valientes, probablemente porque me gustan las mujeres que lo son. La verdad es que todos somos un conjunto de vivencias y conocimientos adquiridos, así que es difícil librarse de la educación recibida y los sentimientos que afloran ante determinadas circunstancias. Mi novela más “femenina” es La última sibila, pero en las otras no he tenido demasiados problemas para meterme en la piel de protagonistas masculinos.

Creo que sí, estoy dotada de mucha sensibilidad, lo que me ayuda a ponerme con más facilidad en el lugar de los demás. También me ayuda a analizar las situaciones con más agudeza y capacidad de introspección. No obstante, también puedo perfilar personajes masculinos verosímiles.

Conclusión: dos sí consideran que influye el hecho de ser mujer en la escritura, por la educación recibida y por la sensibilidad y agudeza que se desarrolla. Una no porque estima que la narrativa tiene que ver con la imaginación y con las experiencias personales.

2. ¿Es diferente la literatura escrita por hombres y por mujeres?

No porque cada uno tiene sus propias vivencias y experiencias.

Importa más que el género del escritor las vivencias personales. Además, todos tenemos una parte femenina y otra masculina que afloran en diferentes momentos.

Yo creo que en principio no en la medida que caractericemos bien a los personajes y ambientemos la historia.

Conclusión: No porque cada uno tiene sus propias vivencias y experiencias, todos tenemos una parte femenina y masculina y lo importante son consideraciones técnicas como la caracterización de los personajes y la ambientación de la historia.

3. ¿Pensáis en un público solo femenino o masculino?

No, pienso en que me lean.

Escribo novela histórica y en dicho género tengo un número fiel de seguidores tanto femeninos como masculinos.

En principio no, escribo sobre todo género de ciencia ficción y también policíaco. Y creo que puede atraer y gustar tanto al género masculino como masculino.

Conclusión:  En principio no.

4. ¿Los libros dirigidos al público infantil y juvenil en el mercado diferencian las funciones entre niños y niñas?

Yo creo que no.

Lo desconozco.

Creo que sí, sobre todo los más tradicionales de la factoría Disney diferencian mucho las funciones de niños y niñas.

Conclusión: Divergencia de opiniones. No hay consenso.

5. ¿Queda mucho por hacer en la literatura infanto-juvenil entre hombres y mujeres?

Queda mucho por hacer por la igualdad entre las personas.

Lo desconozco.

Creo que sí, porque se han de diversifican menos las funciones por género, a favor de la igualdad.

Conclusión: Sí, queda mucho por hacer a favor de la igualdad.

6.¿Creeis que por ser mujer perfiláis mejor los personajes femeninos?

En principio no. Los personajes son complejos de caracterizar, independientemente del género.

Es posible, aunque también hay heroínas referentes de la literatura universal de obras escritas por hombres.

Es posible pero también me pongo en el lugar de personajes masculinos.

Conclusión:

Es posible que ayude pero no condiciona.

7. ¿Tienen intereses diferentes los hombres y las mujeres a la hora de escribir?

No creo.

En principio creo que no aunque a mí como escritora de novela histórica me gusta más la caracterización psicológica de mis personajes que las batallas.

Creo que no. Tendremos preferencia por un género literario u otro, pero en principio no tenemos intereses diferentes.

Conclusión:

En principio no.

8. • ¿Las mujeres imitan la forma de escribir de los hombres?

Creo que no.

En principio no, si bien es cierto que nos pueden influir otros escritores y qué duda cabe que la mayoría de escritores relevantes han sido hombres.

No.

Conclusión: No.

9. • ¿Tenéis problemas por ser mujeres a la hora de escribir?

No.

Los ha habido a lo largo de la historia. Ahora no tanto, aunque las escritoras siguen siendo menos que los escritores, a pesar de que las agentes literarias abundan más que los hombres.

Para escribir no, pero para publicar sí, cuesta más conseguir una visibilidad.

Conclusión: No tenemos problemas pero para dar visibilidad mediante la publicación sí.

10. ¿Creeis que las mujeres sobresalen en algún género literario?

No.

Sí, en género romántico.

Idem.

Conclusión: Sí, en género romántico.

11. ¿Es la escritura vuestro modo de vida?

No.

No, aunque me ocupa la mayor parte del día documentarme y pensar sobre la obra.

De momento no.

Conclusión: No, aunque nos ocupa mucho tiempo.

12.¿Os habéis sentido discriminadas alguna vez por ser mujer en el ámbito literario?

No.

Sí.

Sospecho que sí.

Conclusión: En principio, sí.

CONCLUSIONES

   Victoria Woodhull, pionera del feminismo americano, fue la primera mujer candidata a la presidencia de los EE.UU. En la primera ola del feminismo la Declaración de Seneca Falls fue un documento determinante para estudiar los derechos de la mujer. En la segunda ola la psicóloga Betty Friedan publicó “la mística de la feminidad”, uno de los libros más impactantes del siglo XX. También fue decisiva la publicación del informe sobre desigualdad de género por parte de la Comisión Presidencial sobre el Estatus de la Mujer. La escritora Rebecca Walker, autora de “El color púrpura”, desempeñó un papel crucial en la tercera ola. La cuarta ola se caracteriza por la reacción unánime frente a la violencia de género y por la diversidad de debate en torno a la desigualdad de género.

   Las sufragistas británicas emprendieron acciones sensacionalistas para conseguir su derecho al voto. Una de las más extremas la protagonizó la activista Emily Davison con su suicidio. En 1918 se aprobó en Gran Bretaña la ley de representación popular que permitió el voto a las mujeres mayores de 30 años por primera vez.

   En el siglo XXI el feminismo se centra en movimientos sociales como Me too, que clama contra los abusos sexuales; NiUnaMenos reivindica la lucha contra la violencia hacia la mujer en Perú. La Caja de Pandora es una plataforma de mujeres artistas contra la violencia machista.

   Son múltiples las áreas en las que se reivindica la igualdad de oportunidades. En el ámbito de la ilustración, destacan dos activistas, Emma Clit y Raquel Riba Rossy. A través de los dibujos persiguen la ruptura de barreras y estereotipos de género que conllevan una carga mental. A nivel literario, es alarmante el escaso número de mujeres que han alcanzado premios literarios en España. A nivel legislativo se ha producido un avance importante con la promulgación de la Ley Orgánica 1/2004 de medidas de protección integral contra la Violencia de género.

   En anuncios publicitarios aún predominan aquellos que presentan a la mujer anclada en un rol tradicional como ama de casa. Por otro lado, como ya ocurría en las sociedades prehistóricas son las colectividades quienes determinan el reparto de las tareas en función de sus intereses, no porque estén determinadas a nivel biológico.

   Conviene que la mujer se empodere y tome las riendas de su vida para adoptar sus propias decisiones. El reparto de tareas dentro del hogar se ha de asignar de forma equitativa.

   Respecto al estudio que realizo de mujeres escritoras concluyo con las siguientes premisas:

  • El hecho de ser mujer escritora sí condiciona lo que se escribe debido a la educación recibida y a la sensibilidad, agudeza y capacidad de introspección que se desarrolla.
  • No es diferente la literatura escrita por hombres que la escrita por mujeres porque todos tenemos aspectos masculinos y femeninos. Además, lo que prevalece son los aspectos técnicos, como la ambientación de la novela y la caracterización de los personajes.
  • En principio no se escribe pensando en un destinatario femenino o masculino.
  • No hay un consenso en cuanto a la diferenciación de funciones por parte de la literatura infantil y juvenil respecto a los roles de género.
  • La literatura infantil y juvenil tiene mucho que hacer respecto a la expansión de la equidad de funciones.
  • El hecho de ser mujer puede influir en perfilar mejor los personajes femeninos pero no es determinante.
  • En principio, las mujeres y hombres no manifiestan intereses diferentes a la hora de escribir.
  • Las mujeres no imitan la forma de escribir de los hombres.
  • En la actualidad las autoras no tienen problemas a la hora de escribir pero sí se encuentran con dificultades a la hora de publicar y dar visibilidad a sus obras.
  • Las autoras sobresalen en géneros como el romántico.
  • La literatura no llega a ser el modo de vida de las escritoras aun pero sí constituye una actividad en la que invierten un tiempo considerable de su vidas.
  • A veces, las mujeres se han sentido discriminadas en el ámbito literario.

Bibliografía consultada:

-Cuesta, V. y Santana, D. (2014). Estado de Derecho y discriminación por razón de género, orientación e identidad sexual.  Universidad de las Palmas de Gran Canarias: Thomson Reuters Aranzadi.

-Viqueira, V. (2016). Análisis y actuaciones en diferentes contextos de intervención (salud y sexualidad, educación, ocio, deporte, conciliación de la vida personal, familiar y laboral, movilidad y urbanismo y gestión del tiempo. Certificado de profesionalidad Promoción para la igualdad efectiva de mujeres y hombres. España: Ediciones Paraninfo, S.A.

-Abellán, L. (2016). Procesos de comunicación con perspectiva de género en el entorno de intervención. Certificado de profesionalidad Promoción para la igualdad efectiva de mujeres y hombres. España: Ediciones Paraninfo, S.A.

-López, B. (2017). El principio de igualdad de género en el Derecho Social del Trabajo. Murcia: Ediciones Laborum, S.L.

-Pastor, M. y Cifre, E. (2017). Emociones y salud. Una mirada con perspectiva de género. España: Une.

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La vida es sueño. Portada y reflexiones que la obra plantea en la sociedad contemporánea

Cuestiones relacionadas con la preproducción:

Una imagen debe simbolizar el destino. Otra el libre albedrío. El destino se puede representar como un elemento astronómico, como un planeta, un astro, una estrella o un satélite o un ambiente oscuro. El libre albedrío se puede indicar como una persona que se encuentra en el centro de un sendero que se ramifica en diversos caminos y ha de decidir cuál seguir.

Pretendo despertar, con ello, la superación del miedo a la incertidumbre. A menudo, jóvenes y mayores nos acomodamos en una zona de confort, a la que nos habituamos por inercia, y que utilizamos porque representa lo conocido, y por ello no nos genera riesgo, porque nos posicionamos en esta zona en nuestra vida cotidiana. ¿Pero qué sucede cuándo nuestros esquemas, aquellos a los que estamos habituados hasta la saciedad se rompen? ¿Tenemos la valentía de asumir cambios en nuestra vida, superando el miedo a lo desconocido, para beneficiarnos? ¿Estamos dispuestos a salir de esa zona de confort y enfrentarnos a lo desconocido? Por otro lado, pretendo generar la ilusión por atravesar esa barrera que nos permita afrontar el miedo a lo nuevo.

Portada que yo haría de la obra en los momentos presentes:

También les invito a visitar una presentación con cuestiones relacionadas con la obra:

Benito Pérez Galdós y los Episodios Nacionales:

Se ha conmemorado este año el centenario de su muerte. Se le considera uno de los representantes de la novela realista del siglo XIX.

Los Episodios Nacionales son una colección de 46 novelas históricas escritas por Benito Pérez Galdós entre 1872 y 1912. Abordan la historia de España durante buena parte del siglo XIX, desde la Guerra de la Independencia española hasta el periodo de la restauración borbónica.

Alguna de sus novelas ha sido llevada a la televisión, como la legendaria serie Fortunata y Jacinta y recrea como nadie el ambiente del Madrid del siglo XIX y sus costumbres a través de entrañables personajes.

Este escritor se apartó del movimiento del Romanticisimo propio de su época para penetrar en la hondura psicológica de sus personajes. Optó por el naturalismo.

En la Biblioteca Digital Hispánica asociada a la Biblioteca Nacional se pueden encontrar los manuscritos originales de sus novelas así como un valioso material complementario, como fotografías, mapas cartografiados del Madrid de la época, etc.

Os invito a echar un vistazo al material que he bajado a Labygram:

https://www.labygram.com/project/5e9d92d0ea26b054052f7b14/5f89de15ea26b006005709b0

Espero que os haya gustado. También aporto una estampa de la B.N. sobre el libro Cádiz, por un lado y la Corte de Carlos IV, por otro.

La Biblioteca Nacional escolar. Recursos y utilidades.

La Biblioteca Nacional Escolar ofrece recursos muy interesantes al alumnado para fomentar un aprendizaje interactivo, creativo y entretenido. Ofrece secuencias didácticas, desafíos interactivos, talleres y vídeos.

El Teatro del Siglo de Oro es una secuencia didáctica muy interesante. Parte de la legendaria obra La vida es sueño, de Calderón de la Barca para reflexionar sobre algunos planteamientos muy originales, que nos pueden servir de utilidad para nuestra vida diaria. Por ejemplo, ¿hasta qué punto somos libres? ¿Estamos predestinados de antemano? ¿Qué factores condicionan nuestra realidad? Además, propone varias alternativas al alumnado a modo de reto. Así, se puede elegir diseñar una nueva portada para la obra, grabar un libro con efectos sonoros o realizar un video drawing de algún personaje de la obra.

Por otro lado, aborda una serie de talleres muy interesantes. Por ejemplo, me ha llamado la atención el de seres fabulosos. En él la Biblioteca Nacional pone a disposición de los aprendices documentos de incalculable valor como incunables, grabados y manuscritos iluminados, entre otros, para conocer seres fantásticos y mitológicos que han poblado los sueños de tantas naciones y escritores. Además, se conecta con los recursos de la Biblioteca digital hispánica y ofrece un inusual material gráfico, en función de las preferencias que seleccione el usuario. También propone alternativas para potenciar la creatividad del lector. Así, invita a crear un ser imaginario a partir del uso de determinadas y sencillas herramientas. Aparte de crear un ser nuevo invita a explicar cuál es su hábitat original, sus costumbres, etc.

También me ha llamado la atención los desafíos interactivos, como un juego de escape llamado cuadros de una exposición. El punto de partida es la academia de las artes de San Petersburgo. Un guía nos narra la historia del compositor ruso Modest Mussorgsky y su obra maestra cuadros de una exposición cuando, de repente, algo insólito ocurre. En el suelo aparece una carta y se bloquean las salidas del museo. ¡No hay escapatoria posible a no ser que el ingenio se active para encontrarla!

Por último, también los vídeos son muy instructivos y el usuario se queda con una idea muy clara tras visualizarlos, en función del tema que aborde. Ofrece temas muy variados como la evolución de los soportes documentales, la guerra de la Independencia, etc.

¡Agua va!Innovación tecnológica en la Fundación Canal:

El pasado 23 de Septiembre la Fundación Canal presentó en primicia su innovadora aplicación ¡Agua va! para el móvil. Pretende sensibilizar sobre un uso sostenido del agua. Se puede descargar desde Google play o desde App Store. Es un juego que lee códigos QR de alcantarillas de ciertas zonas, como el Retiro o Plaza Castilla. Ofrece actividades divertidas y refuerza el avance en el juego o las propuestas aportadas por el usuario con fantásticos premios. Además, ofrece interesantes mensajes ambientales, como la importancia de depurar el agua, el saneamiento, el estrés hídrico, etc. Los protagonistas del juego son Toxi y Doña Gotita.

Se abordó también la temática de la ciencia ficción y su función en la predicción del futuro. La realidad virtual y la realidad aumentada cada vez se inmiscuyen más en nuestra realidad cotidiana. Han venido para quedarse y para que aprendamos a disfrutar de dichas tecnologías. La realidad mixta va más allá y combina lo mejor de ambas. Resulta interesante echar un vistazo al informe de Twelve tomorrows, que publica todos los años una antología que recopila cuentos de ciencia ficción de las nuevas voces narrativas. A veces pondrán los pelos de punta al osado lector con sus espeluznantes tramas. Otras le harán partirse de risa con sus divertidas anécdotas. Si hace un año nos contasen la situación de crisis global que ha desencadenado la pandemia del coronavirus ¿no hubiéramos tachado a nuestro interlocutor de fantasioso? Y sin embargo, a día de hoy el mundo se enfrenta a una situación más propia de una sociedad distópica, propia de los relatos del género de ciencia ficción. No obstante, toda crisis desencadena oportunidades y también, aplicando criterios responsables, solidarios e inteligentes, mantendremos a raya sus efectos nocivos.

Otro avance es que la CPU o unidad central de procesamiento podrá utilizarse en otros tipos de cálculos, relacionados con inteligencia artificial o las mecánicas de los videojuegos. Y se debe a la utilización de un coprocesador que complemente las funciones de la CPU, como la GPU o unidad de procesamiento gráfico.

En el ámbito de los videojuegos las aplicaciones de las nuevas tecnologías son innumerables. De hecho, ya existen juegos con simuladores en los que el jugador puede elegir los efectos que le apetezcan, por ejemplo, turbulencias. En este sentido, los drones tienen también muchas utilidades, por ejemplo, en la extinción de incendios forestales.

Veamos algunos ejemplos de la evolución tecnológica que estamos experimentando:

-1929: se utiliza Link Trainer, el primer simulador de vuelo de la historia.

-1950:Sensorama es una experiencia inmersiva multisensorial.

1982: película Tron, con su despliegue de efectos especiales.

1989: La Nasa entra en la realidad virtual con el proyecto View Guantes VPL (Nintendo). Juegos de Virtuality.

1993: Gafal virtuales de Sega.

1999: película Matrix, en paralelismo con Metrópolis.

2007: Google Street View.

2012: Oculus Kickstarter. (Adquirido por Facebook)

2014: Google Glasses.

A modo de ejemplo, citaré una startup española, Chiara, que facilita técnicas para hablar en público. Utiliza la realidad virtual para elegir diferentes escenarios con distintos públicos para que el conferenciante pueda practicar su locución.

Curiosidades robóticas:

El test de Turing es aquel que determina hasta qué punto las máquinas nos pueden engañar para que pensemos que hablamos con personas. Fundamentalmente, se mide la inteligencia interpersonal. Las máquinas utilizan el lenguaje tipo chatbot, sin que alcancen la naturalidad del lenguaje humano.

Lo cierto es que ninguna máquina ha superado hasta ahora ninguno de los test propuestos, como el test del café (Wozniak). Consiste en poner a prueba a las máquinas para ver si son capaces de ir a una casa a preparar una taza de café siguiendo todos los pasos intermedios que la operación implica. Ninguna ha sido capaz de superarlo.

Lo mismo sucede con el test del robot estudiante de pregrado universitario (Goerzel): exige que el robot se inscriba en una universidad para seguir un curso pregrado y aprobar los exámenes hasta graduarse. Ningún robot ha superado la prueba hasta el momento.

El estado del arte de la inteligencia artificial global es un estado inicial con progresos más locales que globales. Sin embargo, el estado del arte de la inteligencia local se encuentra en un estado avanzado, con logros totales en ámbitos específicos.

Fuente: MiriadaX.

Reflexiones sobre inteligencia artificial

La inteligencia artificial consiste en la simulación por una máquina de los aspectos cognitivos de la inteligencia humana. La Conferencia de Dartmouth, celebrado en 1956 fue el evento en el que se acuñó dicha expresión. Las fuentes fidedignas de las que extraer información sobre el tema son publicaciones académicas y científicas, productos tecnológicos promocionados a nivel publicitario y el cine y la televisión.

Existen dos tipos de inteligencia artificial: la fuerte y la local. La fuerte es aquella que simularía un artefacto tecnológico en la misma medida que el ser humano, lo cual no deja de ser una falacia a día de hoy. Sin embargo, se prevé que en un futuro se pueda conseguir. Y la local sería aquella en la que una máquina puede mostrar algún aspecto específico de la inteligencia humana, como jugar al ajedrez o componer un poema. El instituto Future for life ha creado 23 principios éticos para crear inteligencia artificial.

Fernando Rebollo es un científico que diseña robots especializados en la atención a niños enfermos a los que ayuda, por ejemplo, a realizar ejercicios rehabilitadores. Así, la difícil experiencia de asistir al hospital se convierte para el niño en toda una aventura. El Instituto de robótica catalán ya trabaja desde hace tiempo en el diseño de robots asistenciales para el cuidado de personas dependientes. Además, los programan de tal forma que el engendro es capaz de detectar si la persona ha abierto la boca para darle la próxima cucharada. El tema no deja de plantear cuestiones éticas como ¿qué clase de sociedad delega el cuidado de sus mayores y enfermos en robots? Además, si el robot comete un error, por ejemplo, a la hora de administrarle un medicamento ¿quién es el responsable? Se habla incluso de la posibilidad de dotar a este tipo de máquinas de personalidad jurídica.

Fuente: Miriada X.

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